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正报庄严，先像想，后真身，且先主而后伴；末三观(第十四至第十六)则是观明三辈往生，先上辈、次中辈、后下辈。其所以立观往生之由，乃为增进观行，或使位在中下者，进修胜观，登于上品；或使前观依正成就，已证八...经文句》卷三，T39、65c。 119 T39、123c。 120 T33、687c。 121叹佛相好，大相小相皆称为海者：智顗之疏，见《法华文句》卷十，T34、144b；湛然之疏，见《法华文句记...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
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阿弥陀佛 立言人： 如是因，如是果——普劝参加念佛 （一）普劝助念 鉴因法师 据观经云：中品下生以下之往生者，皆需遇善知识，为其开示，始能往生。又据无量寿经之三辈往生，皆需发无上菩提心，...净业三福 一、者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业！ 二、者受持三皈，具足众戒，不犯威仪！ 三、者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者！ 此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因！ ...
叶芳佐
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至色身想”等， 与观往生极乐净土之众 生的“上辈生想”、“中辈生想”和“下辈生想”。 还有在 叙述观上、中、下三辈往生之想时， 《观经》把三辈的众生 细分为... 身； 而阿弥陀佛，乃是这法身佛所示现之众多不同应身佛之 一。 ( 注 43)
（三）阿弥陀佛之极乐世界所属的净土类别
阿弥陀佛...
不详
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往生的方法，便有了不同，共分为上、中下三品，而每品再又分为上、中、下三等，合计起来，共有九品。 但在《无量寿经》中，不说九品往生，而只说三辈往生，即上辈、中辈、下辈；与《观无量寿经》中的上品、中品、...手持金色莲花，变化成五百尊佛身，来迎接此人，伸出双手，还齐声赞叹道：“法子！你现在身、口、意三业已得到清净，加·鞘发了成佛的愿心；因你有此功德，所以我等同来迎接你。”行者见到了这种情况，即自见己身，...
罗锦堂
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临命终时往生之事，完全无“脱文”容针之地。但是，黄念祖居士下面的这二段话却实在令人不解：其一是：“《无量寿经》三辈往生所要求的根本条件只是一向专念。老念﹑专念这一句阿弥陀佛，...十分不合情理和使人费解的。在重检《灵芝疏》﹑《弥陀略解》﹑《圆中钞》三书的原文后，这一切才昭然若揭──原来，灵芝﹑大佑和幽溪三位大师，都是用存疑的态度来对待这廿一字“脱文”的﹗ ...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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近代高僧弘一大师说：“修净土法门的人，第一必须发大菩提心。”他引证《无量寿经》上说的“三辈往生，都必须发菩提心”的话。又引证《观无量寿经》上说的：“欲生彼国，应发菩提心。”他又说：“由此看来，只求自利...就了了，哪有这么便宜的事？死了还要去投生。变人就很苦了，到三恶道就更不用说了。生生死死，在六道轮回里转来转去，永远出来不了，生死轮回，既无起点，也无终点，轮回不断，永无止息。在座的人，在过去生中，地狱...
不详
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佛心即是度众生心”，又如昙鸾大师《往生论注》曰：“无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众生生有佛国土心。是故愿生彼... 《三自性中的染净因果观》 作者：圆礼 一、序 二、学佛必发出离心菩提心 三、学佛必学解行证因果法则 四、从唯识契入具殊胜利益 五、总大乘境八识与三性 六、大乘行及大乘果略述 七、...
圆礼
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三辈往生。皆上中品。而以下品属疑城边地)。 弥勒当知。众生在此五浊恶世。精进一日一夜。胜在天上为善百岁。所以者何。天上多乐少苦故。在此忍界。精进十日十夜。胜在他方佛国边地。为善千岁。所以者何。佛界...年春。自秦邮驰书问讯。并手录四经。序而见贻。书云。老年兄弟。值此难时。一切有为。皆不足恃。惟此横出三界之法。乃我佛愿力所成。但办一心。终登九品。且此念佛法门。普被三根。无分智愚男女。皆可修持。若能刊刻...
不详
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根本、大悲及菩萨学之所依；大乘菩萨最初必须发起大心，称为发菩提心、发意；而最初之发心，称初发心、新发意。求往生净土者，亦须发菩提心。《无量寿经》卷下谓，三辈往生之人皆应发无上菩提心。菩提心之体性，即...违背良师”……。现在，为了重新唤回大家的记忆，我且把这段忏悔文很简单地向大家做以下解释：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔”。 忏悔三障分四：前行方便；忏悔烦恼障 ;...
不详
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声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。”若依《大宝积经．无量寿如来会》这种比较精确的译法，是不可能被如此改写的。 又如《无量寿经》“三辈往生”文，《大宝积经．无量寿如来会》作： 阿难！若有众生，于...印发给同修阅读。 我们的共修会，先前整理先师李元松老师生前对净土信仰的教导，有《这辈子最幸福的事》(1993)、《密二会净土法门》(1995-1997)、《2003年开示净土九堂课》三本讲义。在研读...
不详
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